文言文翻译岁寒三友

松竹梅一向称为“三友”，有人以竹对松和梅说：“我内里空空，怎么能配合你们为友”松和梅怒道：“只有内心空空的，才能成为我们的朋友，这就是所谓的这其中空洞没有凡世之物，何止容纳几百你这种小人！”哎，作为君子能像松梅这样不相信谗言，而作小人知道自己的谗言没有什么益处，不能进入君子的耳朵，那相交只有终结啊

小古文之岁寒三友 小古文,岁寒三友

选自《吴鳏放言》一卷 清·吴庄撰

但这是一本古代 里面是很多小文章 一篇一篇的 网上没有的 这种书不知道书店里有伐还

里面一篇文章是《松竹梅和野草》，但原文好像就这点，网上看到的

今天去雕塑公园自由菜市，买了一本书，是上海出版社出版的，名叫《古代修养寓言选》，其中有一篇《松竹梅和野草》，我很欣赏，就把她献给我梦中的小忘年吧。原文如下：

松、竹、梅向称三友。或谮竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”

松、梅怒曰：“惟空空，故能为我友。所谓‘此中空洞常无物，何止容卿数百人’也。”

——[清]吴庄《吴鳏放言》。《昭代丛书》本

但愿我与白梅的友谊，不会被世俗的野草们所拆散，所间离，所破坏。我相信我的白梅是一定具有松的毅力、竹的高节、梅的品格。当我们再次重逢的时候，她是会更加美丽，更加珍惜我们之间的万古不朽的伟大友谊的。

梅竹松以前被称为“三友”。有人对松梅说竹的坏话：“他里面空空，怎么能和你们做朋友呢？”梅松很生气的说：“只有空，因为里面空，没有其它东西，能容纳的何止几百人。”

或诬陷竹于松、梅曰，或就是野草，也就是小人

是指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。

梅、竹、石是取梅寒丽秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益友之意。

小古文18课岁寒三友的翻译。儿侍父，立庭前

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10岁寒三友

10.岁寒三友

儿侍(shi)父,立庭前。见梅树著

zh)花,松、竹并茂,儿问曰:“霜

雪之时,他树多枯落,何以三者独

否?”父曰:“其性皆耐寒,与他树不

同。古人称岁寒三友,即松、竹、梅

也。”

字词解释

①多:大多。②以为什么

古文今译

儿子和父亲站在庭院前。看见梅树开出朵朵小

花,松树和竹子十分苍翠,儿子问父亲:“冬天霜雪

冰封的时候,别的树大多凋零了,为什么这三种树却

不是这样呢?”父亲说:“它们都十分耐寒,和其他

的树不一样。古人常说的岁寒三友,就是指的松树、

竹子和梅花。”

儿侍父,立庭前,见梅树着花,松竹并茂.儿问曰：“霜、雪之时,他树多枯落,何以三者独否?”父曰：“其性皆耐寒,与他树不同.古人称岁寒三友,即松、竹、梅也.” 儿侍父,立庭前,见梅树着花,松竹并茂.儿问曰：“霜、雪之时,他树多枯落,何以三者独否?”父曰：“其性皆耐寒,与他树不同.古人称岁寒三友,即松、竹、梅也.”

岁寒三友的文言文翻译

《岁寒三友》译文：

松竹梅一直被叫做“三友”，有人以竹对松和梅说：“我的里面是空洞的，怎么可以配得上和你们当朋友。”松和梅生气的说道：“只有内心是空洞的，才能成为我们的朋友，这就是所谓的这其中空洞没有凡世之物，何止容纳几百个你这种小人！”

唉，作为君子能像松梅这样不听信谗言，而作小人知道自己的谗言没有什么好处，不能进入君子的耳朵，那相交只有结束啊。

《岁寒三友》原文：

松、竹、梅向称“三友”。或怎竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友?”松、梅怒曰：“惟空空，故能为我友，所谓此中空洞常无物，何止容卿数百人也！”

呜呼！为君子者能如松梅之无信谗言，而为小人者自知其谗言之无益，而不入于君子之耳，则交道庶乎其有终矣！

扩展资料：

“岁寒三友”的由来：

北宋神宗元丰二年，苏轼被官吏迫害入狱。王安石等人获救后，可轻罪，归黄州管辖。黄州现在是湖北省黄冈市。苏轼初到黄州时，非常沮丧。

后来，当家人和朋友来探望苏轼时，苏轼的心情慢慢好转，但生活中也有困难。为了改善自己的生活，他要求黄州地区开垦种植几十亩荒地。这片土地被当地人称为“东坡”，苏轼选择了他的绰号“东坡居士”。

苏轼在东坡种植水稻、小麦等农作物，修建了花园围墙和房屋。这所房子被命名为“雪堂”，墙上画着雪花；花园里有许多花和树，如松树、柏树、竹子和李子。有一年春天，黄州知州的徐君猷来到雪塘看望他。他俏皮地说：“你住在这间屋子里，睡得很香，到处都是雪。当天气真的很冷而且下雪的时候，人们很难到达那里。你不觉得太冷了吗？

苏轼指着院子里的花木，开心地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是风和春的声音是解决孤独的两段音乐。常绿的松柏，常绿的枝叶，冬天枯萎的竹子，盛开骄傲的霜冻的梅花，是三个可以陪着冬天寒冷的好朋友。徐君猷听说他鼓励苏轼和“三友”保持凌寒的高尚情操和尊重，并从现在起更加留意对他的关照了。

参考资料来源：

松竹梅一向称为“三友”，有人以竹对松和梅说：“我内里空空，怎么能配合你们为友”松和梅怒道：“只有内心空空的，才能成为我们的朋友，这就是所谓的这其中空洞没有凡世之物，何止容纳几百你这种小人！”哎，作为君子能像松梅这样不相信谗言，而作小人知道自己的谗言没有什么益处，不能进入君子的耳朵，那相交只有终结啊

“维空 空故能有所谓此中空洞常无物何止容卿数百人。”——因为空，所以才能说它中空一般没东西在里面，因而何止容得下很多个像你这样的人。“为君子者能如松、梅之无信谗言，而为小人者自知其谗言之无益，而不入于君子之耳，则交道或许其有终矣！”——作为君子能像松、梅一样不听信谗言，作为小人明知道自己的谗言不好，不会被君子说听信，还要说出口，那么君子和小人的交情终将走向尽头。

《岁寒三友》译文：

松竹梅一直被叫做“三友”，有人以竹对松和梅说：“我的里面是空洞的，怎么可以配得上和你们当朋友。”松和梅生气的说道：“只有内心是空洞的，才能成为我们的朋友，这就是所谓的这其中空洞没有凡世之物，何止容纳几百个你这种小人！”

唉，作为君子能像松梅这样不听信谗言，而作小人知道自己的谗言没有什么好处，不能进入君子的耳朵，那相交只有结束啊。

“维空 空故能有所谓此中空洞常无物何止容卿数百人。”——因为空，所以才能说它中空一般没东西在里面，因而何止容得下很多个像你这样的人。“为君子者能如松、梅之无信谗言，而为小人者自知其谗言之无益，而不入于君子之耳，则交道或许其有终矣！”——作为君子能像松、梅一样不听信谗言，作为小人明知道自己的谗言不好，不会被君子说听信，还要说出口，那么君子和小人的交情终将走向尽头。

维空 空故能有所谓此中空洞常无物何止容卿数百人。”——因为空，所以才能说它中空一般没东西在里面，因而何止容得下很多个像你这样的人。“为君子者能如松、梅之无信谗言，而为小人者自知其谗言之无益，而不入于君子之耳，则交道或许其有终矣！”——作为君子能像松、梅一样不听信谗言，作为小人明知道自己的谗言不好，不会被君子说听信，还要说出口，那么君子和小人的交情终将走向尽头。

翻译文言文《岁寒三友》

【句读】：松、竹、梅向称“三友”。或诬陷竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“维空空故能有，所谓此中空。洞常无物，何止容卿数百人？”【翻译】：梅、竹、松向来被世人称为“三友”。有人向松、梅进献竹的谗言说：“他‘内心’空无他物，怎么配和你们做朋友呢？”梅、松很生气地说：“只有内心空无他物，才能生有，【按：王弼曰：“有生于无”。无中才能生有】，这才叫‘“中空’。山洞中常无他物，所以能够容纳向你这样的很多人。”

梅竹松以前被称为“三友”。有人对松梅说竹的坏话：“他里面空空，怎么能和你们做朋友呢？”梅松很生气的说：“只有空，因为里面空，没有其它东西，能容纳的何止几百人。”

It can he so-called dimension empty city often nothing comes in the RongQing hundreds of people

For those who like a gentleman, may no letter for the people, and give the useless, its slanderers self-knowledge and not in the ear, then perhaps the end also has dealt

岁寒三友小古文著通什么？

著：通着，这里读zhuó ，表示开（花）或结（果）的意思。例如：“前年栽的一棵桃树，今年就着果了。”不过，在现代语言中，人们只说“着果”，很少说“着花”。古人说“着花”很普遍。除了《岁寒三友》“见梅树著（着）花”外，还有很多，如王维的诗“来时绮窗前，寒梅着花未。”

现代汉字“着”，是从古代的“著”字分化出来的。由于草书在写“艹”头时，经常写成两点一横，逐渐演化成“着”，这种写法得到认可后，成为正式的汉字，分担了“著”字的一部分意义。

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