期颐之年是多少岁

期颐之年是活到百岁之人。

期颐之年是多少岁啊_期颐之年是多少岁？

期颐之年出自《论语》，原文是“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》：＂人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室，八十曰耄，九十曰耋，百年曰期颐。＂意思是人生以百年为期，所以称百岁为期颐之年。孙希旦集解：百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。

不同年龄段在古代的称呼

1、弱冠：男孩20岁。

2、花信年华：女孩24岁。

3、梅之年：至出嫁。

4、而立之年：男孩30岁。

5、不惑之年、强壮之年：男孩40岁。

6、年逾半百、知非之年、知命之年、大衍之年、杖家之年：50岁。

7、花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、下寿：60岁。

8、古稀、杖国之年、致事之年、致政之年：70岁。

9、杖朝之年、杖家之年、中寿：80岁。

10、耄耋之年：80-90岁。

期颐之年是指多少

1、期颐之年指的是100岁。

2、期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

期颐之年是多少岁？

期颐之年是100岁。

出处：《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”

译文：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。

扩展资料：

古代年龄称谓

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：2、3岁

垂髫：指幼年儿童

豆蔻：女子13岁

及笄：女子15岁

加冠（又称“弱冠”）：男子20岁

而立之年：30岁

不惑之年：40岁

知命之年（又称“知天命”、“半百”）：50岁

花甲之年：60岁

古稀之年：70岁

耄耋之年：8、90岁

期颐之年是多少岁

期颐之年指的是一百岁。

期颐之年是古代年龄称谓之一，古时候称百岁为期颐之年。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注为，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。

期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。据说在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。

从懵懂无知到四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，再到七十岁的古稀之年，八十岁的仗朝之年，九十岁的鲐背之年，人一生的中大起大落可以说已经经历完毕，身体的机能也极为衰老。所以到百岁的期颐之年时，老人需要的就是家人的陪伴与照顾。

古代年龄称谓：

1、赤子：初生的婴儿。

2、襁褓：不满周岁，指婴幼儿时期。本意是指包裹婴儿的被子和带子，后借指未满周岁的婴儿。

3、孩提：二三岁的儿童，亦作“孩抱”。

4、始龀：七八岁的儿童，儿童开始换牙年龄。

5、垂髫：指三四岁到九岁的儿童。古时童子未冠者，头发自然下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。

6、总角：八九岁至十三四岁的少年儿童，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。

7、豆蔻：本是植物名，代指十三四岁少女。

8、及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄，形容古代女子已到了结婚的年龄。

9、束发：指男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。

10、弱冠：泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。这时男子行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

11、花信年华：指女子的年龄到了二十四岁。

12、而立之年：三十岁。指一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。

13、不惑：四十岁。指人活到四十岁，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。

14、知天命：五十岁。指一个人到五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。

15、耳顺：六十岁。指人活到六十岁，听得进逆耳之言。

16、花甲：指六十岁。花甲一词出自古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因干支名号繁多且相互交错，又称花甲。

17、古稀之年：七十岁。

18、耄耋之年：八九十岁。指年纪很大的人。

19、鲐背之年：古人九十岁的别称，泛指长寿老人。

20、期颐之年：一百岁。

以上内容参考：

期颐之年是多少岁

期颐之年是100岁。

期颐之年，源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注为，不知衣服食味，孝子要尽养道而已。期颐，期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

年龄称谓

在阅读古文的过程中，经常会碰到一些表达年龄称谓的词，如：“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。其实类似这样的词还很多，都是我们在阅读古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓来源不一，大多根据不同年龄的生理特征而命名。

还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。

以上内容参考：

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